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书房，聚众讲学。1942年于四川内江圣水寺创办东方文教研究院，发行“东方文教丛书”和《·文教丛刊》。1957年在北京中国佛学院教书。1961年因病返回成都，晚年...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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。 明眼善知识看到这种无序的状态，发起学习宗喀巴大师著的《菩提道次第广论》。台湾日常法师最初全力弘扬，莆田广化寺也邀请日常法师弟子授课传法，再加上四川五明佛学院索达吉堪布的传法教授，内江圣水寺智海法...
达照
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1942年到四川内江办“东方佛教院”讲学（后改名东方文教研究院），期间曾到武汉大学讲佛学概论，1956年研究部佛教史组当导师，62年经过批判斗争回四川，著作颇多，有《摄大乘论疏》、《因明入正理论释》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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李伯纪(李纲)，明之赵大洲(赵贞吉，四川内江人，号大洲，嘉靖十一年进士，官至文渊阁大学士)乎。南北之朝，释道相争；唐宋之时，儒佛相角。总由不知性真常中本无同异，寻枝摘叶安有了期!”彭际清的评价，强调了...
夏云侠 闫孟祥
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是一时之名手。 益州自古多画师,具载《益州名画记》。然观记载之诸画迹,亦皆未描绘西北边陲之景。 张大千以内江人,留滞敦煌数载,足迹却未及湟水以西、龟兹等地。彼虽曾至印度东境。居大吉岭时,有一画赠余...
饶宗颐
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入侵成都，毗沙门天王大显神力事。四川各地造毗沙门天王像单身最多，有的同一崖壁多达三或四龛，体态造型和服饰有变异。内江龙翔山一坐式像画样可能出自长安宝应寺唐代名家韩干壁“侧坐毗沙门天王图”，仁寿牛角寨...后及罪人受刑图，镌题设七斋供七佛水陆忏文。广明年间（880年）内江一龛地藏十王两司及罪人过堂量刑图（图8），似南宋宝顶山道场地狱变的雏型，与敦煌莫高窟地藏十王木板画类似。[24] 莫高窟五代宋初写经卷...
李巳生
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四川南充，创设龟山书房，聚众讲学，提倡儒学与佛学并重。一九四二年，赴内江举办东方佛教院，同年九月改名东方文教研究院，招收学员，讲授儒学和佛学。一九四○年起，先后到成都、重庆、自流井、泸州等地讲学和写作...王恩洋先生在这段时间一直活跃在川渝佛教界，每年到重庆讲经二至三次，时间至少一个月以上。而且这时他的工作重点已经由南充的龟山书房转到了内江的东方文教研究院，与重庆的距离一下就缩短了许多，来往更加方便。特别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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内江人，俗姓李，生于明万历三十八年（1610年），23岁受具足戒。破山自江南归梁平，丈雪往参破山。破山为丈雪作偈有“只恐蟠龙丈雪冰”句，丈雪法号由此而来。为破山第一大弟子。东游八年后返蜀，又至贵州居八年...禅师（1608－1665年），内江吴氏子，破山弟子。竹林紫芝藏禅师，巴县张氏子。 雪臂印峦禅师法嗣： 贵阳西山语嵩传裔禅师，巴县宋氏子。 敏树如相禅师法嗣： 思南安化东山颖秀真悟禅师，长寿黄氏子...
不详
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贝江秋（卜）森（木）吉（特）多 迭谢旺秀（克）森（木）巴拉， 答（克）巴送（木）记吕布（了）罗， 财日（阿卜）张贝给瓦南（木）， 杜（以）内江秋（卜）秋（克）杜娥。
汉意：
金刚上师...
多昂活佛讲授
|八关斋戒|
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类似的弹唱文辞。随着岁月流逝，有关目连的印度经文与敦煌变文传至蜀楚之地，再辗转江南沿海各地并未消失，如今被称之目连故里的四川内江青堤仍存有一种介乎叙述体与代言体之间的《目连戏文》，而且与福建莆仙戏《傅天...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
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